Gŵyl Cychod y Ddraig Traddodiadol Tsieineaidd ym mis Mehefin

Y pumed diwrnod o bumed mis y calendr lleuad bob blwyddyn yw Gŵyl Cychod y Ddraig, sy'n un o'r pedair gŵyl draddodiadol yn Tsieina, ac mae gan ei darddiad lawer o ddywediadau:
1. y ddamcaniaeth coffáu cymeriad, yn bennaf gan gynnwys: 1, yn coffáu Qu Yuan dywedodd, y mwyaf cylchredeg yn eang yw i goffáu y bardd gwladgarol Qu Yuan, chwedl wedi ei bod yn y cyfnod Gwladwriaethau Rhyfelgar, y bardd y Wladwriaeth o Chu neidio i mewn i'r Afon Miluo ar y pumed diwrnod o fis cyntaf mis Mai i gyflawni hunanladdiad, y bobl er mwyn peidio â gadael i'r pysgod a berdys yn yr afon yn bwyta ei gorff, ond hefyd ar gyfer ei enaid i beidio â bod yn newynog yn yr afon, mae pobl yn lapio bwyd gyda dail twmplen reis a'i daflu i'r afon, ac yna ffurfio'r arferiad o fwyta twmplenni reis, ac mae arferion Gŵyl Cychod y Ddraig hefyd yn cynnwys rhwyfo cychod draig, gwisgo sachets arogldarth, clymu rhaffau lliwgar, hongian wermod, ac yfed melyn gwrywaidd gwin.
2. Er cof am Wu Zixu, dywedodd: Roedd Wu Zixu yn caru ei deulu a'i wlad, ond cafodd ei fframio gan fradwr, a bu farw er mwyn profi ei ddiniweidrwydd, a thaflwyd ei gorff i'r afon ar Fai 5, felly mae yn sibrydion bod Gŵyl Cychod y Ddraig i goffau Wu Zixu.
3. Er cof am y ferch filial Cao E, dywedir, yn ôl y chwedl, bod tad Cao E wedi boddi yn yr afon ac ni welodd y corff am sawl diwrnod, pan nad oedd y ferch filial Cao E ond yn 14 oed ac yn crio ar hyd yr afon ddydd a nos. Ar ôl dau ddiwrnod ar bymtheg, taflodd hefyd ei hun i'r afon ar y pumed dydd o Fai, a phum diwrnod yn ddiweddarach tynnodd gorff ei dad allan, a ddaeth yn chwedl, felly dywedir bod Gŵyl Cychod y Ddraig hefyd yn ddiwrnod i goffáu'r filial. merch Cao E.
4. Wrth goffau dywedodd Jie Zi Tui mai Jie Zi Tui yw prif gymeriad y chwedl am darddiad yr Ŵyl Fwyd Oer a Gŵyl Qingming, ond credir hefyd bod tarddiad Gŵyl Cychod y Ddraig yn gysylltiedig â Jie Zi Tui. Yn ôl gwaith cerddoriaeth piano Cai Yong "Ymarfer Qin" yn ystod y Dwyrain Han Dynasty, rhoddwyd Gŵyl Cychod y Ddraig i goffáu'r hynafiad Jie Zitui.
Yn ail, yn tarddu o'r lleuad drwg a diwrnod drwg y pumed o Fai, roedd y bobl hynafol yng ngogledd y Brenhinllin Han yn credu mai'r pumed o Fai oedd y "lleuad drwg, diwrnod drwg", ac roedd arferiad o "ddim codi mab Mai", hynny yw, ni all y babi a anwyd ar y pumed o Fai gael ei fagu gan wryw neu fenyw, ac ar ôl ei fagu, mae'r gwryw yn niweidio'r tad ac mae'r fenyw yn niweidio'r fam, felly mae yna gysylltiad cysylltiedig gweithgareddau diwylliannol, gan ffurfio arferion eithaf nodweddiadol megis "osgoi'r pum gwenwyn" a "cuddio rhag diwrnod cwch y ddraig".
Ym 1963, cynigiodd yn ei lyfr "The History of Dragon Boat Rituals" fod Gŵyl Cychod y Ddraig yn tarddu yn yr hen amser, y tair cenhedlaeth yn cydgyfeirio i afonydd, ehangodd y Qin a Han yn afonydd, a daeth dynasties Tang a Song yn llynnoedd a moroedd.
Yn ôl y "Llyfr Defodau" a luniwyd gan yr ysgolhaig defod Western Han Dai Shengshou, roedd yr arferiad o "ymdrochi yn y tegeirian" eisoes yn y Brenhinllin Zhou; Roedd yr hen bobl yn pigo bluegrass ym mis Mai, ac roedd yr arferiad o ymdrochi mewn cawl bluegrass a dadwenwyno yn gyffredin.
Yn bumed, dywedodd Goujian ymarfer y fyddin dŵr fod y Brenhinllin Song Gao Cheng yn "Cofnodion o Bethau" cyhoeddi erthygl bod Gŵyl Cychod y Ddraig yn tarddu o gyfnod y Gwanwyn a'r Hydref pan fydd y brenin Yue Goujian ymarfer y fyddin dŵr yn Japan.